الخبر ( 1 ) . ويأتي في " نبذ " . ويظهر منه أن الرطل مكيال كما عليه عدة من كتب اللغة ، فعن مجمل اللغة : رطل الذي يكال به . وعن ترجمان اللغة : " رطل پيمانهء نيم من " . وعن إجمال اللغة : " رطل جام شراب وپيمانه است " . وعن غياث اللغة : " رطل پيمانهء نيم من وگاهى به معنى پيالهء شراب باشد " . وعن برهان القاطع : " رطل گران كناية از پياله وپيمانهء بزرگ باشد " . وعن الحدائق ، عن مشائخه : أن الكر والرطل مكيال . يستفاد مما ذكر أن الرطل أقسام : الأول : الرطل الكبير ، وهو البغدادي وهو نصف المن ، وهي عبارة عن اثني عشر أوقية ، والأوقية أربعون درهما ، كما تقدم في " أوق " . وذكره في المجمع والقاموس هكذا . قدروه بالوزن . والثاني : الرطل العراقي ، وتقديره بالوزن مائة وثلاثون درهما ، يكون إحدى وتسعين مثقالا . والثالث : الرطل المدني ، عبارة عن رطل ونصف بالعراقي ، يكون مائة وخمسة وتسعين درهما . والرابع : الرطل المكي عبارة عن رطلين بالعراقي يكون مائتين وستين درهما . فالأصل في الرطل أنه المكيال ، ثم قدروه بالوزن ليكون أضبط . وسيأتي في " كرر " : مزيد بيان لذلك . في مكاتبة أبي الحسن الهادي ( عليه السلام ) في الفطرة ، كتب : الصاع ستة أرطال بالمديني وتسعة أرطال بالعراقي . قال الراوي : وأخبرني بالوزن يكون ألفا ومائة وسبعين درهما ( 2 ) . رطن : الرطانة عند أهل المدينة : الرومية ، كما قاله مولانا السجاد ( عليه السلام )

--> ( 1 ) ونقله في ط كمباني ج 11 / 174 ، وجديد ج 47 / 231 . ( 2 ) ط كمباني ج 20 / 28 ، وجديد ج 96 / 106 .